謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。謹(jǐn)言慎行是立足于世所必須具備的德行。

　　《呻吟語(yǔ)》：“世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”

　　朱熹說(shuō)：“真正大英雄，都從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來(lái)。”

　　這個(gè)世界彼此因果相連，牽一發(fā)而動(dòng)全身。一點(diǎn)失誤，就能招致了不得的禍患。

　　諸葛亮一生謹(jǐn)慎，唯有一時(shí)疏忽，用了馬稷一次，招致街亭之?dāng)。g接導(dǎo)致了整個(gè)北伐事業(yè)的失敗。

　　曹操戰(zhàn)勝袁紹之后，麾下猛將過(guò)千，謀士滿百，志得意滿，一時(shí)不察，赤壁之戰(zhàn)大敗而還。

　　《道德經(jīng)》中言：“慎終如始，則無(wú)敗事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開(kāi)始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么他的一生就很平安，沒(méi)有敗事可言。

　　“欲善終，須慎終”，人生如戰(zhàn)場(chǎng)，做事要慎始慎終，不到最后絕不能掉以輕心。

小心，是耐煩之心

　　曾國(guó)藩說(shuō)：“決定成敗的，不在高處，在洼處，不在隆處，在平處。”全看人能不能在棘手之處，耐得住煩。

　　曾國(guó)藩一生經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，處理過(guò)無(wú)數(shù)大事，大體都很得當(dāng)，其過(guò)人之處就是不怕費(fèi)心費(fèi)力，對(duì)事物進(jìn)行不留死角的深入分析，找出要害，把握關(guān)鍵。每次處理完了之后，還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下一次作參考。他自三十歲起，每日在日記里記錄反省自己的過(guò)錯(cuò)，直到去世前幾天也依然堅(jiān)持不懈。這份毅力當(dāng)真非常人能及。

　　葛洪在《抱樸子》里說(shuō)：“非長(zhǎng)生難也，聞道難也；非聞道難也，行之難也；非行之難也，終之難也。”

　　長(zhǎng)生的道理很難懂，但是更難的，卻是在那些具體的養(yǎng)生細(xì)節(jié)上，幾十年如一日的堅(jiān)持。

　　《道德經(jīng)》里講，天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

　　耐得住煩，在小事上肯下功夫去做，“大事”才能水到渠成。

小心，是謙遜之心

　　《周易》謙卦里說(shuō)，“謙謙君子，卑以自牧”，意思是說(shuō)，君子應(yīng)該自甘卑下，克己養(yǎng)謙，以“謙”來(lái)約束自己。

　　謙的反義詞就是盈，就是滿。而謙則是要我們永遠(yuǎn)都不能夠自滿，正因?yàn)橛肋h(yuǎn)不自滿，所以還有能進(jìn)取的空間。

　　曾國(guó)藩早年在家鄉(xiāng)讀書(shū)的時(shí)候，班里有很多比他聰明的學(xué)生，這些人眼高于頂，不聽(tīng)老師教誨，還經(jīng)常批評(píng)同學(xué)文章寫(xiě)的不好。

　　曾國(guó)藩也經(jīng)常被批評(píng)，但是曾國(guó)藩不惱，反而認(rèn)真求教改正。到了最后考試，反而只有曾國(guó)藩一人考中。

　　“山不辭石方能成其大”，一個(gè)人只有虛心接受外來(lái)批評(píng)建議，彎下腰來(lái)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，才能成為一個(gè)“大人”。

　　古人說(shuō)：“好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。”

　　喜歡夸耀自己的長(zhǎng)處，這就是人的缺點(diǎn)。知道自己的缺點(diǎn)，那就是人的優(yōu)點(diǎn)。虛心的人，才能更進(jìn)一步。