為什么你知道很多道理，依然過不好這一生？

 

　　這是個老問題，不少人都會搶答：因為自己執(zhí)行力不夠。

 

我知道我要控制脾氣，我知道早睡早起對身體好，但我這個人就是這樣，就是做不到，所以還是算了。

 

　　很多人沉溺在這個邏輯中，心安理得地維持現(xiàn)狀，不愿做出行動去改變。

 

　　這個邏輯聽起來很合理，但其實漏洞百出，最大的漏洞就是：你真的懂了嗎？

 

你把“知”這件事看得太簡單了

 

　　英國利物浦大學心理學家勞森，曾做一個測驗，叫做“自行車問題”，大概是這樣的：

 

　　我先問大家一個問題：什么是自行車？

 

　　這個問題聽起來有點愚蠢，我想大家一定都笑出聲來了。

 

　　那下面這個問題，你不妨嘗試一下：

 

　　給你下面這張圖，不要看實物，也不要上網(wǎng)查閱，只憑借自己的記憶，把自行車的其他部件補充完整，唯一的要求是：自行車能轉(zhuǎn)動。

 

　　怎么樣，你能做到嗎？

 

　　勞森教授的實驗結(jié)果是：將近一半的學生，無法準確地補充完整圖片。

 

　　來看看這些學生們都是怎么畫的：

 

　　所以，如果你畫不出來，不用沮喪，因為大部分人都畫不出來。

 

　　這就引出了很有意思的一點：

 

　　很多事情，我們總以為自己對其非常了解，但事實往往是，我們對其一無所知。

 

　　哲學家說：熟知非真知。

 

　　大多數(shù)人都只是遵循思維慣性而已，對事情的本質(zhì)缺乏了解，因此執(zhí)行起來，效果往往大打折扣。

 

　　比如，有人說：“我知道不能輕易發(fā)脾氣，但就是控制不住?！?/span>

 

　　那你有想過，你在什么情況下容易發(fā)脾氣？什么事情觸碰了你的雷區(qū)？發(fā)完脾氣，周圍的人受到了什么影響？

 

　　再比如，有人說：“我知道下班回家要好好學習，別總是玩手機，但就是做不到?！?/span>

 

　　那你想過，下班回家要好好學習，為什么很重要？除了玩手機，你知道自己該做點什么事情嗎？你給自己訂過什么目標嗎？

 

　　如果這些問題，你都答不出來，那你怎么敢說自己“知道”了道理但就是做不到？

 

　　所以， “知道卻不去做”，根本沒有這種事情。王陽明說過：“未有知而不行者，知而不行，只是未知?！?/span>

 

　　做不到，只能說明你壓根不是真正地明白。

 

是什么阻礙了你的真“知”

1

名詞之爭

 

　　每個人理解的東西，本身就會有偏差。同樣一個名詞，在不同的人看來，不盡相同。

 

　　很多時候，生活中的爭論都是名詞之爭。比如一個人學禪，很多人會以為就是吃齋念佛拜菩薩，一種老年人的生活方式而已。而在學禪的人心中，它是指一種去除內(nèi)心雜念、認識自我的思維修行方式。

  

2

偏見與慣性

 

　　其實，無論認知能力的高低，凡人皆有偏見。

 

　　第一種偏見的特質(zhì)：「無實證的揣測」。指一個人在欠缺實證、調(diào)查，掌握充分論據(jù)之前，就「預先」做出自己的喜好、傾向或看法。

 

　　第二種偏見的特質(zhì)：「渲染主觀看法」。通過極為單薄的經(jīng)驗，或者不具有足夠代表性的事實，就做出以偏概全的解釋。

 

　　第三種偏見的特質(zhì)：「選擇性接受」。當我們有了一個看法，即使我們知道自己的看法過于片面，仍選擇性的接受對我們有利的解釋，而忽略、排除那些反對我們的證據(jù)，甚至反對者。

 

3

我們沒有真的經(jīng)歷過

 

　　我們沒有經(jīng)歷過，所以不能想象，也不能理解。

　　比如，小時候聽大人說，要珍惜能心無旁騖讀書學習的日子。

　　然后，我們靠著距離遙遠又不甚具體的想象，以及自己的固有經(jīng)驗去判斷問題。結(jié)果就是，我們對這樣的道理不以為然，因為我們從心里并不懂得這種自由看書時間的寶貴。

　　再比如，讀書很重要——這句話小時候聽得更多。

　　但是，道理背后的潛臺詞——讀書不一定能讓你變得多好，但是不讀書，你可能很難僅憑天賦建立一個廣闊的思維框架，你很難擁有那種迅速切入其他領(lǐng)域的直覺，你很難和一個任意的陌生人山南海北地聊天博取好感，你很難在窮困潦倒的時候在內(nèi)心里給自己保留一份體面”——你五歲、十歲的時候是不會明白的這些的。

所有的道理，都藏在細節(jié)里

　　沒有去思考細節(jié)，沒有去挖掘為什么，沒有把這些和真實的自己建立過什么聯(lián)系，所以，你并沒有明白道理。

 

　　要想真的懂得道理，多去探究一下背后赤裸裸的細節(jié)。你能走的多遠，取決于你于這些細節(jié)的相處能力。

 

　　你知道人生的每一段時光都不應(yīng)荒廢，可還是渾渾噩噩過了很長一段時日。

 

　　因為你沒想過一個月掙三千在大城市是多么困窘。

 

　　因為你沒想過，三十歲的時候猛然一回頭，從來沒盡力過的你會對心里的那個自我有多么大的嘲諷和否定。

 

　　因為你沒想過，人生近半，還說不清自己要走向哪里，是多么大的恐慌感。

 

　　人們會說那些大道理，是因為太多的細節(jié)超越了你的經(jīng)驗范圍，沒法一一解釋給你聽，只能用抽象的東西來概括。但是真正讓你興奮或者讓你恐懼的，真正讓你半夜驚醒的，是人生里時時刻刻和你相處的細節(jié)。

 

　　你看到一個大道理，先想想自己怎么和它背后的細節(jié)相處，你自然就知道你如何做，做幾分。僅此而已。如果你還不了解它的細節(jié)，去找知道的人問一問，這個年代，真的想知道，追著問，并不難。

 

 

佛陀圓寂前有一句話：

 

吾四十九年住世，未曾說一字。

 

說了這么多年法，其實未曾說法。

 

　　真正的智慧是沒法兒說的，是虛無縹緲的，而不是告訴你A是A，你記住就好。道理歸道理，一個人要怎么活，只能依靠自己去尋覓。

 

 

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