□ 張守東

　　作為傳統(tǒng)中國(guó)法敘事的一部分，朱熹自己的執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)立法、司法的認(rèn)識(shí)與反思，應(yīng)該是考察唐宋中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型在法律方面的表現(xiàn)的最佳個(gè)案。同時(shí)，我們也可借此勾勒傳統(tǒng)中國(guó)士大夫作為法官的典型形象。

　　用朱熹自己的話來說，執(zhí)法就是要“保佑善良，抑挫豪橫”。以下用案例說明朱熹如何抑挫豪橫。朱熹執(zhí)法最有名的案例是涉及惡少的“子弟躍馬踏人”這一危害公共安全的案件。那時(shí)，朱熹是南康軍的行政長(zhǎng)官，這是相當(dāng)于州的行政單位，治所在今江西省廬山市（原星子縣）。有人在集市騎馬疾馳，把一個(gè)小孩幾乎踩死。當(dāng)時(shí)，朱熹讓人把罪犯送到官府，第二天早上他還專門叮囑政府秘書長(zhǎng)即知錄事參軍辦理此案。當(dāng)晚路過宿舍，此人跟朱熹說，已按照您早上的命令依法將犯人懲治。朱熹不大相信，回到官府，發(fā)現(xiàn)犯人依舊衣冠楚楚，后來朱熹堅(jiān)持叫下屬將犯人送到筑于城門上用以瞭望的譙樓下施以杖責(zé)。

　　第二天，有熟人跟朱熹說：“此是人家子弟（躍馬于市的人有家庭背景），何苦辱之”反對(duì)朱熹嚴(yán)明執(zhí)法的熟人顯然更看重與地方權(quán)貴的關(guān)系，至于“踏了一小兒將死”，只要小兒沒背景，那就不必追究“躍馬于市”的紈绔子弟。朱熹對(duì)自己的執(zhí)法給出這樣的理由：“某（朱熹自稱）曰：‘人命所系，豈可寬弛！若云子弟得躍馬踏人，則后日將有甚于此者矣。況州郡乃朝廷行法之地，保佑善良，抑挫豪橫，乃其職也。縱而不問，其可得耶！’”

　　朱熹不放過躍馬于市危害公共安全的權(quán)貴子弟，一方面是因?yàn)槿嗣P(guān)天，不能放任；另一方面是因?yàn)樽鳛橹菘す賳T，職責(zé)所在，乃是行朝廷法度，除暴安良。前者是就被害人而言，后者是就官員職責(zé)而言。利用朝廷官職為自己拉關(guān)系，不符合朱熹對(duì)自己職責(zé)的理解。

　　朱熹的這種執(zhí)法理念，源于他對(duì)受害人群體即“民”的認(rèn)同。從南康軍卸任后，朋友們?yōu)樗T行：“某為極口說（張載）《西銘》‘民吾同胞，物吾與也’一段。今之為秀才者，便主張秀才（替秀才說話）；為武官者，便主張武官；為子弟者，便主張子弟；其所陷溺一至于此！”

　　朱熹執(zhí)法嚴(yán)明并不等于嚴(yán)刑峻法。民胞物與的哲學(xué)、人命關(guān)天的法理、除暴安良的職責(zé)使他特別注意一手抑挫地痞，一手重懲權(quán)貴，目的是把最有可能弄權(quán)壞法的人士規(guī)范在儒家社會(huì)秩序的范圍內(nèi)。當(dāng)然，他的執(zhí)法也不是單向度的從嚴(yán)，也有反向的從寬。

　　朱熹經(jīng)手過一個(gè)涉及繼母的案子，那時(shí)他提舉浙東常平茶鹽公事，“紹興有繼母與夫之表弟通，遂為接腳夫（夫死后婦女在婆家入贅之夫），擅用其家業(yè)，恣意破蕩。其子不甘，來訴。初以其名分不便，卻之。后趕至數(shù)十里外，其情甚切，遂與受理，委楊敬仲。敬仲深以為子訴母不便。某告之曰：‘曾與其父思量否其父身死，其妻輒棄背與人私通，而敗其家業(yè)。其罪至此，官司若不與根治，則其父得不銜冤于地下乎！今官司只得且把他兒子頓在一邊’”。

　　這個(gè)案子進(jìn)一步說明，遇到涉及名分的案件，朱熹不忘變換角度看問題。此案表面看來是兒子告父母，涉及法律上難以逾越的名分障礙，但朱熹善于在具體案情中找到爭(zhēng)訟背后潛在的名分關(guān)系與法律責(zé)任：難道可以為禁止卑幼告尊長(zhǎng)而聽任接腳夫揮霍亡夫的財(cái)產(chǎn)嗎實(shí)際上，亡夫的冤屈比表面上卑幼告尊長(zhǎng)的名分關(guān)系更需要執(zhí)法官員的關(guān)注。此案中，受害人與其說是被控告的繼母，還不如說是已死而遭到背叛的丈夫。朱熹之所以能夠在他人固持的表面現(xiàn)象背后看到更復(fù)雜的利害關(guān)系，是因?yàn)樗S富的閱歷，也因?yàn)樗冀K站在弱者一方與強(qiáng)橫不法的人抗衡，捍衛(wèi)弱者的利益。為此他隨時(shí)愿意刺破家族名分的假面，看透暴寡凌弱的真相，并采取合法措施，懲戒強(qiáng)者，護(hù)佑弱者，等于是在新的時(shí)代接續(xù)當(dāng)年董仲舒通過司法重建家庭秩序的工作。

　　對(duì)朱熹而言，綱常禮教確認(rèn)的尊卑長(zhǎng)幼之間井然有序的“階級(jí)”界限固然不容紊亂，但尊長(zhǎng)的過錯(cuò)也是判案不能忽略的因素。在朱熹那里，尊長(zhǎng)的權(quán)威需要配以對(duì)等的自律，否則會(huì)成為作出不利于卑幼判決的理由。為受害人著想，為弱勢(shì)群體撐腰，抑挫豪橫，嚴(yán)待權(quán)貴，乃是朱熹“用刑過嚴(yán)”的真實(shí)內(nèi)容：嚴(yán)就嚴(yán)在依法懲處官宦子弟、土豪劣紳和違法官員。相應(yīng)地，他對(duì)弱者和受害人總是呵護(hù)有加，為情有可原的罪犯尋求減刑的機(jī)會(huì)，為其“稍從寬典”，為此不惜代其向上級(jí)求情。帶著憐憫之心行使正義，才是朱熹執(zhí)法真正的特色。

　　（文章節(jié)選自張守東《傳統(tǒng)中國(guó)法敘事》，東方出版社出版）

（責(zé)任編輯：吳亞潔)