近些年來(lái)閱讀界出現(xiàn)一種很重要的傾向，即大眾文化下的大眾閱讀，所出現(xiàn)的疏離經(jīng)典、不讀經(jīng)典現(xiàn)象。這樣的閱讀，將把我們帶到哪里去呢？大眾文化與經(jīng)典閱讀的話題應(yīng)該引起我們的高度關(guān)注。

    大眾文化，按照美國(guó)文化批評(píng)家杰姆遜的定義，是指以日常感性愉悅為主的消費(fèi)文化。我國(guó)文化學(xué)者王一川認(rèn)為：“‘大眾文化’是以大眾媒介為手段，按商品規(guī)律運(yùn)作、旨在使普通市民獲得感性愉悅的體驗(yàn)過(guò)程，包括通俗詩(shī)、通俗報(bào)刊、暢銷(xiāo)書(shū)、流行音樂(lè)、電視劇、電影和廣告等形態(tài)?！庇纱丝梢?jiàn)，大眾文化是與高雅文化有明顯區(qū)別的文化，對(duì)高雅文化有著消解的作用；大眾文化又是帶有商業(yè)文化色彩的消費(fèi)文化，因此必然要受到市場(chǎng)運(yùn)作的影響。大眾文化帶有的時(shí)尚性和流行性，迅速流行，同時(shí)也會(huì)迅速消退。

    受這種大眾文化的影響，現(xiàn)代社會(huì)的閱讀也在短短的十余年間發(fā)生了巨大的變化，迅速地從傳統(tǒng)閱讀走向了大眾閱讀。在這里，“大眾閱讀”不但說(shuō)的是閱讀群體，而且是指一種包括閱讀群體在內(nèi)的新的閱讀現(xiàn)象。就閱讀主體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的閱讀，以知識(shí)人文化人為主體，包括學(xué)者、青年學(xué)生、政府機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體中的工作人員，以及有文化的勞動(dòng)者，而大眾閱讀的主體主要是來(lái)自各個(gè)階層的市民文化消費(fèi)群體。就閱讀的對(duì)象而言，主要是大眾傳媒提供的時(shí)尚產(chǎn)品，如報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)信息等。就閱讀心理和閱讀習(xí)慣來(lái)看，畏懼艱深、喜歡平易，畏難思考、喜歡娛樂(lè)，成為閱讀的普遍心理，而新聞式、碎片式的瀏覽成為普遍的閱讀習(xí)慣。現(xiàn)代社會(huì)，圖書(shū)出版和信息發(fā)布極為便利，讀者閱讀真是到了“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代?，F(xiàn)在，全國(guó)的出版社每年出書(shū)高達(dá)30萬(wàn)種，數(shù)字驚人。在唐代，一個(gè)人如果努力讀書(shū)，一輩子可以讀完所有的存世之書(shū)，但是到了今天，一個(gè)人一生恐怕也讀不完一年出的書(shū)。因此，如果不是一個(gè)意志堅(jiān)定的人，到了書(shū)店或圖書(shū)館，看到那一眼望不到頭的書(shū)架和汗牛充棟的圖書(shū)，一定會(huì)摧毀他讀書(shū)和寫(xiě)書(shū)的信心。而這還是紙質(zhì)的圖書(shū)，至于互聯(lián)網(wǎng)，就更是信息海量，稍不留心就會(huì)陷入迷魂陣中，教人不辨東西，難分南北。然而，在海量的圖書(shū)和數(shù)字資源面前，我們并沒(méi)有看到讀者的壓力、讀者的焦慮。是什么原因消解了現(xiàn)代社會(huì)的讀者面臨海量讀物應(yīng)該有的焦慮和壓力？就是以消遣娛樂(lè)為特征的大眾文化！大眾文化把讀者從海量的讀物中極為輕松地帶到了報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)資源這些時(shí)尚的讀物面前，使讀者在毫不費(fèi)力、輕巧愉快的獵奇性的新聞式閱讀和碎片化閱讀中，不知不覺(jué)打發(fā)掉時(shí)間。

    有人認(rèn)為，大眾文化是經(jīng)典的天然敵人。現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)者孟繁華就指出：“雖然我們可以批判包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的現(xiàn)代電子傳媒是虛擬的‘電子幻覺(jué)世界’，以‘天涯若比鄰’的虛假方式遮蔽了人與人之間更加冷漠的關(guān)系。但在亞文化群那里，電子幻覺(jué)世界提供的自我滿(mǎn)足和幻覺(jué)實(shí)現(xiàn)，是傳統(tǒng)的平面?zhèn)髅诫y以抗衡的?！钡?，這種大眾閱讀，會(huì)塑造出什么樣的讀者呢？答案已經(jīng)揭曉，那就是塑造出遠(yuǎn)離經(jīng)典的讀者，不讀經(jīng)典的讀者。前幾年某出版機(jī)構(gòu)發(fā)布一份根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷形成的“死活讀不下去排行榜”：第1名：《紅樓夢(mèng)》；第2名：《百年孤獨(dú)》；第3名：《三國(guó)演義》；第4名：《追憶似水年華》；第5名：《瓦爾登湖》；第6名：《水滸傳》；第7名：《不能承受的生命之輕》；第8名：《西游記》；第9名：《鋼鐵是怎樣煉成的》；第10名：《尤利西斯》。真是不看不知道，一看嚇一跳。這個(gè)名單基本都是中外經(jīng)典，中國(guó)古典小說(shuō)的四大名著盡在其中。更有諷刺意味的是《紅樓夢(mèng)》竟然高居榜首。而魯迅作品被撤出教材已經(jīng)不止一次成為媒體和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。人民教育出版社辦公室工作人員曾對(duì)此表示，“魯迅的《風(fēng)箏》確實(shí)是好文章，但是原來(lái)的老版教材用了十年左右的時(shí)間了，根據(jù)十來(lái)年教師的反饋，感覺(jué)教學(xué)中學(xué)生的理解還是有一些困難。文章主題很好，但是學(xué)生不能很好把握，里面涉及的背景等，超過(guò)了這個(gè)年齡段的學(xué)生的理解力，所以考慮到把《風(fēng)箏》從這一次中撤下來(lái)?！比欢?，魯迅的這篇散文真的不適合初中生閱讀嗎？非也。兒童文學(xué)作家曹文軒談到他小學(xué)到初中的閱讀經(jīng)驗(yàn)時(shí)就講到，他小學(xué)五年級(jí)開(kāi)始讀魯迅作品，開(kāi)始似懂非懂，但是到了初中時(shí)閱讀魯迅作品已經(jīng)達(dá)到癡迷的程度。我也有同樣的經(jīng)歷，也是在初中讀魯迅的作品。其實(shí)魯迅的作品中，《風(fēng)箏》是比較適合少年兒童閱讀的。更重要的是這篇散文傳達(dá)了尊重兒童游戲天性的思想，作者由于不懂兒童的心理，撕掉了弟弟親手做的風(fēng)箏，“然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久之后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶爾看了一本外國(guó)的講論兒童的書(shū)，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?。于是二十年?lái)毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開(kāi)，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了?！边@樣的文章無(wú)論對(duì)兒童還是對(duì)兒童實(shí)施教育的家長(zhǎng)以及老師都是少見(jiàn)的好文章。人教社刪掉魯迅的文章，其真正的背景，在我看來(lái)就是大眾閱讀的負(fù)面影響。這說(shuō)明，大眾閱讀確實(shí)在不斷地消解經(jīng)典在閱讀領(lǐng)域的地位。現(xiàn)在，我們緊接而來(lái)的話題是，今天，我們真的不需要經(jīng)典了嗎？

    閱讀除了消遣娛樂(lè)之外，還有塑造個(gè)人的靈魂、社會(huì)和民族的精神家園的作用。國(guó)外的學(xué)者認(rèn)為，人的知識(shí)有80%來(lái)自閱讀。人的知識(shí)是否絕大部分來(lái)自閱讀，還無(wú)從考證，但是，人的精神的成長(zhǎng)，人的靈魂的塑造，人格的形成，其主要的途徑來(lái)自讀書(shū)，我想應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。但是什么樣的圖書(shū)、怎樣的閱讀才能有助于人的精神成長(zhǎng)，有助于人的靈魂的塑造、人格的形成？我想僅靠大眾閱讀是無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)的。當(dāng)然，讀者的閱讀需要是多方面的，為了松弛一下緊張的現(xiàn)代工作節(jié)奏下的情緒，為了緩解現(xiàn)代人生活的壓力，讀者閱讀一些輕松愉悅的作品，自然無(wú)可非議。但是現(xiàn)代的大眾文化，把這種消閑娛樂(lè)型的閱讀膨脹為主要甚至是唯一的閱讀，就會(huì)造成社會(huì)尤其是社會(huì)精英分子的憂(yōu)慮：這樣的閱讀會(huì)造就什么樣的人？會(huì)給我們的社會(huì)、我們的民族帶來(lái)什么樣的后果？讀者通過(guò)讀書(shū)，不僅僅是為了感官的愉悅，還是為了滿(mǎn)足人的更深層的精神需求。概括地說(shuō)，就是通過(guò)讀書(shū)來(lái)了解并弄通與人、人生和人性相關(guān)的事物，即使是對(duì)宇宙自然的探索，也不能離開(kāi)人自身的精神需要，如滿(mǎn)足人類(lèi)好奇心的需要、人挑戰(zhàn)自身智力極限的需要、人健全思想的需要、人了解人類(lèi)周?chē)h(huán)境的需要，等等。正如黑格爾用一句格言所表述的：“似乎整個(gè)漫長(zhǎng)的精神史都是朝向一個(gè)唯一目標(biāo)的歷程：認(rèn)識(shí)自己本身，這對(duì)于精神來(lái)說(shuō)是何等偉大的工作。”人只有通過(guò)閱讀了解自己，了解世界，才會(huì)使自己成為一個(gè)人格獨(dú)立、有思想、有境界、有品質(zhì)的人。不僅如此，只有有相當(dāng)多的民眾屬于人格獨(dú)立、有思想、有境界、有品質(zhì)的人，我們的社會(huì)和民族才是一個(gè)可以智慧生存和發(fā)展，而非愚昧的懵然前行的社會(huì)和民族。

    大眾閱讀能夠解決以上問(wèn)題嗎？顯然不可能。這種獵奇式的新聞閱讀和碎片式閱讀，無(wú)法深入社會(huì)，更無(wú)法深入人心，觸及人的靈魂，當(dāng)然也不可能培養(yǎng)讀者的理解力和判斷力，培養(yǎng)出有自己的精神世界、有思想、有靈魂的讀者。林語(yǔ)堂說(shuō)得好：“真正有益的讀書(shū)，便是能引領(lǐng)我們進(jìn)到這個(gè)沉思境界的讀書(shū)，而不是單單去知道一些事實(shí)經(jīng)過(guò)的讀書(shū)。人們往往耗費(fèi)許多時(shí)間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書(shū)。因?yàn)橐话愕男侣劶堊x者，他們的目的不過(guò)是要從中得知一些毫無(wú)回味價(jià)值的事實(shí)經(jīng)過(guò)罷了?！?/span>

    這個(gè)問(wèn)題只有閱讀經(jīng)典才能解決。閱讀積累了人類(lèi)文化精華的經(jīng)典，對(duì)于我們盡可能多地了解人、人生和這個(gè)世界，十分重要，也十分需要。經(jīng)典是不同種族、不同國(guó)家、不同階層、不同社會(huì)、不同時(shí)代的無(wú)數(shù)作者撰寫(xiě)的。經(jīng)典的內(nèi)容種類(lèi)也可分為無(wú)數(shù)類(lèi)，自然、歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、物理、數(shù)學(xué)、生物、天文、地理，等等，廣及人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面。但是無(wú)論經(jīng)典的內(nèi)容多么豐富，都與人密切相關(guān)，都是為了解決人（人生、人性）、人與其周?chē)h(huán)境的問(wèn)題。經(jīng)典，記載了人類(lèi)自己跋涉的足跡，記載了人類(lèi)留下的博大精深的文化，記載了人類(lèi)心靈的密碼?？傊?，個(gè)體自身已經(jīng)或不能親自體驗(yàn)的生活，都可以通過(guò)經(jīng)典來(lái)觀察到。讀者已經(jīng)解決的問(wèn)題，在經(jīng)典中得到印證；存疑的問(wèn)題，可以在經(jīng)典中得到答案；甚至更多是沒(méi)有想到的人生、人性問(wèn)題，也意外地從經(jīng)典中收獲。正因?yàn)槿绱耍?jīng)典事實(shí)上已經(jīng)成為人類(lèi)在生活實(shí)踐之外，渴望了解自己的重要通道。所以，在大眾文化盛行于社會(huì)、對(duì)經(jīng)典形成強(qiáng)力的擠壓之勢(shì)下，我們必須警惕它給閱讀帶來(lái)的負(fù)面影響，要鼓勵(lì)和提倡教育、文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界引導(dǎo)讀者回歸閱讀理性，多讀一些經(jīng)典，多受一些世界文化精華的熏陶，使人性更多健康，使社會(huì)更加公平正義，使生活多一些幸福。