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蘇永權:組工干部修身十二慎

發布日期:2017-06-23 09:19 信息來源: 訪問量:? 字體 :[ 大 ][ 中 ][ 小 ]

    組工干部作為管黨員、管干部、管人才的干部,在全面從嚴治黨新形勢下,如何練就打鐵的本領和鐵打的意志,成為具有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當”的干部,筆者認為應該潛下心來研讀“慎”字經。

  慎思。“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”出自《禮記中庸》,意思就是要廣博地學習,審慎地詢問,慎重地思索,明晰地辨析,踏實地履行。思想問題是一切問題的根源,黨員領導干部慎思首要就是夯實思想根基。對于組工干部來講,講政治是第一位的要求,慎思要求組工干部提高理論修養,把對黨忠誠作為組工文化的精神內核,作為組工干部的精神標識,選人用人要明確政治標準、基層黨建要強化政治功能、人才工作要注重政治引領、自身建設要突出政治合格。

  慎言。孔子在參觀周王祭先祖的太廟時,看到臺階右側立著一個銅鑄的人,但嘴被扎了三道封條,在這個銅人的背面刻著一行字:“古之慎言人也。”后來孔子在諄諄教誨弟子時,總是十分強調“君子訥于言而敏于行”。能否慎言是鑒別領導干部政治上成不成熟、政治敏銳性強不強、境界層次高不高的一個重要標志。作為組工干部,要嚴格規范約束自己的言語,敢于說真話、實話,堅決杜絕假話、大話、空話、套話。

  慎行。孫叔敖任楚國宰相時,全國官吏和民眾都來道賀。可是有一位老人卻穿粗麻衣,戴白帽子以喪服吊唁他。眾人都覺得老人真是觸霉頭,孫叔敖卻趕緊整冠肅衣虔敬地請教。老人說:“地位越高,態度要更謙卑;官位越大,要更細心;俸祿越多,取舍更要謹慎。能謹守這三點,才能治好楚國。”全心全意為人民服務是黨的根本宗旨,有多大擔當才能干多大事業,盡多大責任才能有多大成就。作為組工干部,要始終保持奮發有為的精神狀態和求真務實的工作作風,以擔當詮釋忠誠、以作為彰顯價值。

  慎躁。宋國有位農夫擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔,一天下來十分疲勞但很滿足,回到家對他的家人說:“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長高了!他兒子聽說后急忙到地里去看苗,然而苗都枯萎了。作為組工干部,一定要擺正自己的心態,擺正自己的位置,正確看待功名利祿,敢于直面問題、勇于承擔責任。對待工作踏踏實實,不浮躁,不推諉,以踏石留印、抓鐵有痕的工作精神,去推動各項工作有效落實。

  慎權。唐太宗任命岑文本為中書令,岑文本回到家臉上充滿憂慮,面對母親的疑惑他答道:“我既非元勛又非皇上舊臣,獲得如此寵信,職位高責任重,這是古人所忌的,所以感到憂慮。”岑文本升官不喜反憂,首先想到的是承擔更大的責任。公道正派是組織工作的生命線,是組工干部最重要的職業操守,組工干部慎權關鍵在于堅持原則,淡化官欲、權欲,在任何時候、任何情況下都講公道話、辦公道事,以實際行動讓干部群眾感受到組織上的公道、公平和公正。

  慎欲。大禹在娶妻后的第四天,接舜帝使命治水,一去十三年,期間擔憂因私廢公,三過家門而不入,并不畏艱辛,身先士卒,最終采用“疏順導滯”的方法,合通四海,平息水患。大禹公而忘私,為治水殫精竭慮。組工干部身份特殊,要節制自己的私欲,面對形形色色的誘惑不動心、不失志。常葆清廉本色、常思敬畏之道、常念百姓之憂,先其大公,方成大我。

  慎友。三國時管寧與華歆是要好的同學,二人在一張席子上讀書,一起翻地種菜,挑水澆園。一日園中鋤菜,見地有片金,管寧揮鋤與瓦石不異,華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也。”組工干部身份特殊,職責重要,交友不僅關乎個人友誼,也關乎組織部門的形象和組織工作的大局,因此要建立健康的人際關系,切勿濫交朋友。

  慎好。北宋書畫家米芾有弄石癖好,達到癲狂的程度,他在漣水做官期間審理一樁命案,一天有人帶著幾塊奇石求見,幾塊石頭小巧玲瓏、巧奪天工。來人請米芾在人命的案子上給予通融,米芾正色道:“我愛石,但更愛百姓。”情趣愛好是思想道德修養的重要方面,組工干部與普通干部一樣,應該有廣泛的興趣愛好和豐富的業余生活。但組工干部有別于一般干部,一定要“好”之有益、“好”之有度、“好”而不露。如果被愛好所左右,就會給別有用心的人可乘之機,最終失節、喪志。

  慎獨。衛靈公與夫人南子夜里在宮中坐著,聽到車輪聲由遠而近,到宮門前就停下來,停一會兒,聲音又響起來。靈公問南子說:“你知道這是誰嗎?”南子回答道:“這一定是蘧伯玉啊。”靈公說:“你怎么知道呢?”南子說:“我聽說,從禮節上講,做臣子的人,走過君上的門口,一定要下車,看見君上駕車路過,一定要敬禮。蘧伯玉是個賢人君子,一定不肯在暗昧的地方失了禮節。”衛靈公差人去問,果然是蘧伯玉。慎獨既是一種高尚的道德境界,又是加強道德修養的重要途徑,作為組工干部無論什么時候、什么場合,特別是在無人看到的情況下,都要把握住自身的言行,嚴守做人之道、為官之德,真正成為具有自律精神的品德高尚者。

  慎微。周武王安定天下,四方蠻夷都來進貢,有個叫旅的國家進貢了一頭獒犬,高大威猛,還能曉解人意。召公害怕武王玩物喪志,指出“不矜細行,終累大德;為山九仞,功虧一簣”。細微之處見精神,微小之處不警惕,必然失掉大節。作為組工干部應該做到善待小事,一方面抓住那些牽動全局的小事,防微杜漸、落細落小;另一方面要用積極的態度抓住每一個細節、干好每一件小事,努力提升自己的素質。

  慎始。明朝督察院長官王廷相,在一次接見新任御史張瀚時說:“我昨天乘轎遇雨,有個穿新鞋的轎夫,開始他小心地循著干凈的地方落腳,生怕弄臟了鞋。后來一不小心踩在泥里,從此再不顧惜,什么地方都踩下去。”王廷相接著說:“居身之道,亦如是耳。倘一失足,將無所不至矣。”慎始,是一種定力,只有慎始,才能為以后的發展打下良好的基礎。開了不好的頭,有可能會為以后的工作埋下隱患。組工干部身份特殊,要把住第一次,守住第一關,工作中要如履薄冰、謹慎行事。

  慎終。戰國四公子之一春申君,曾同楚國太子熊完在秦國做人質,一做就是十年,后掩護太子熊完逃回楚國,差一點被秦昭王殺死。太子即位后,被封為國相,封其淮河以北的領地,號稱春申君。春申君冒死拯救太子,智勇忠信有足稱者,但被委以要職后,春申君不去想著如何治理楚國,卻一味驕奢淫逸,到后來奸謀盜楚,身死棘門為天下笑。古往今來,不能慎終的事例不勝枚舉。“慎終如始,則無敗事。”作為組工干部一定要經得住風雨,更要耐得住繁華,切忌“亂花漸欲迷人眼”,不能慎終,將前功盡棄。

  時時處處都保持一顆謹慎之心,嚴格要求自己,公私界線分明,不僅是一種行為,更是一種人生境界!

  (作者單位:內蒙古杭錦旗委組織部)

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    組工干部作為管黨員、管干部、管人才的干部,在全面從嚴治黨新形勢下,如何練就打鐵的本領和鐵打的意志,成為具有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當”的干部,筆者認為應該潛下心來研讀“慎”字經。

  慎思。“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”出自《禮記中庸》,意思就是要廣博地學習,審慎地詢問,慎重地思索,明晰地辨析,踏實地履行。思想問題是一切問題的根源,黨員領導干部慎思首要就是夯實思想根基。對于組工干部來講,講政治是第一位的要求,慎思要求組工干部提高理論修養,把對黨忠誠作為組工文化的精神內核,作為組工干部的精神標識,選人用人要明確政治標準、基層黨建要強化政治功能、人才工作要注重政治引領、自身建設要突出政治合格。

  慎言。孔子在參觀周王祭先祖的太廟時,看到臺階右側立著一個銅鑄的人,但嘴被扎了三道封條,在這個銅人的背面刻著一行字:“古之慎言人也。”后來孔子在諄諄教誨弟子時,總是十分強調“君子訥于言而敏于行”。能否慎言是鑒別領導干部政治上成不成熟、政治敏銳性強不強、境界層次高不高的一個重要標志。作為組工干部,要嚴格規范約束自己的言語,敢于說真話、實話,堅決杜絕假話、大話、空話、套話。

  慎行。孫叔敖任楚國宰相時,全國官吏和民眾都來道賀。可是有一位老人卻穿粗麻衣,戴白帽子以喪服吊唁他。眾人都覺得老人真是觸霉頭,孫叔敖卻趕緊整冠肅衣虔敬地請教。老人說:“地位越高,態度要更謙卑;官位越大,要更細心;俸祿越多,取舍更要謹慎。能謹守這三點,才能治好楚國。”全心全意為人民服務是黨的根本宗旨,有多大擔當才能干多大事業,盡多大責任才能有多大成就。作為組工干部,要始終保持奮發有為的精神狀態和求真務實的工作作風,以擔當詮釋忠誠、以作為彰顯價值。

  慎躁。宋國有位農夫擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔,一天下來十分疲勞但很滿足,回到家對他的家人說:“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長高了!他兒子聽說后急忙到地里去看苗,然而苗都枯萎了。作為組工干部,一定要擺正自己的心態,擺正自己的位置,正確看待功名利祿,敢于直面問題、勇于承擔責任。對待工作踏踏實實,不浮躁,不推諉,以踏石留印、抓鐵有痕的工作精神,去推動各項工作有效落實。

  慎權。唐太宗任命岑文本為中書令,岑文本回到家臉上充滿憂慮,面對母親的疑惑他答道:“我既非元勛又非皇上舊臣,獲得如此寵信,職位高責任重,這是古人所忌的,所以感到憂慮。”岑文本升官不喜反憂,首先想到的是承擔更大的責任。公道正派是組織工作的生命線,是組工干部最重要的職業操守,組工干部慎權關鍵在于堅持原則,淡化官欲、權欲,在任何時候、任何情況下都講公道話、辦公道事,以實際行動讓干部群眾感受到組織上的公道、公平和公正。

  慎欲。大禹在娶妻后的第四天,接舜帝使命治水,一去十三年,期間擔憂因私廢公,三過家門而不入,并不畏艱辛,身先士卒,最終采用“疏順導滯”的方法,合通四海,平息水患。大禹公而忘私,為治水殫精竭慮。組工干部身份特殊,要節制自己的私欲,面對形形色色的誘惑不動心、不失志。常葆清廉本色、常思敬畏之道、常念百姓之憂,先其大公,方成大我。

  慎友。三國時管寧與華歆是要好的同學,二人在一張席子上讀書,一起翻地種菜,挑水澆園。一日園中鋤菜,見地有片金,管寧揮鋤與瓦石不異,華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也。”組工干部身份特殊,職責重要,交友不僅關乎個人友誼,也關乎組織部門的形象和組織工作的大局,因此要建立健康的人際關系,切勿濫交朋友。

  慎好。北宋書畫家米芾有弄石癖好,達到癲狂的程度,他在漣水做官期間審理一樁命案,一天有人帶著幾塊奇石求見,幾塊石頭小巧玲瓏、巧奪天工。來人請米芾在人命的案子上給予通融,米芾正色道:“我愛石,但更愛百姓。”情趣愛好是思想道德修養的重要方面,組工干部與普通干部一樣,應該有廣泛的興趣愛好和豐富的業余生活。但組工干部有別于一般干部,一定要“好”之有益、“好”之有度、“好”而不露。如果被愛好所左右,就會給別有用心的人可乘之機,最終失節、喪志。

  慎獨。衛靈公與夫人南子夜里在宮中坐著,聽到車輪聲由遠而近,到宮門前就停下來,停一會兒,聲音又響起來。靈公問南子說:“你知道這是誰嗎?”南子回答道:“這一定是蘧伯玉啊。”靈公說:“你怎么知道呢?”南子說:“我聽說,從禮節上講,做臣子的人,走過君上的門口,一定要下車,看見君上駕車路過,一定要敬禮。蘧伯玉是個賢人君子,一定不肯在暗昧的地方失了禮節。”衛靈公差人去問,果然是蘧伯玉。慎獨既是一種高尚的道德境界,又是加強道德修養的重要途徑,作為組工干部無論什么時候、什么場合,特別是在無人看到的情況下,都要把握住自身的言行,嚴守做人之道、為官之德,真正成為具有自律精神的品德高尚者。

  慎微。周武王安定天下,四方蠻夷都來進貢,有個叫旅的國家進貢了一頭獒犬,高大威猛,還能曉解人意。召公害怕武王玩物喪志,指出“不矜細行,終累大德;為山九仞,功虧一簣”。細微之處見精神,微小之處不警惕,必然失掉大節。作為組工干部應該做到善待小事,一方面抓住那些牽動全局的小事,防微杜漸、落細落小;另一方面要用積極的態度抓住每一個細節、干好每一件小事,努力提升自己的素質。

  慎始。明朝督察院長官王廷相,在一次接見新任御史張瀚時說:“我昨天乘轎遇雨,有個穿新鞋的轎夫,開始他小心地循著干凈的地方落腳,生怕弄臟了鞋。后來一不小心踩在泥里,從此再不顧惜,什么地方都踩下去。”王廷相接著說:“居身之道,亦如是耳。倘一失足,將無所不至矣。”慎始,是一種定力,只有慎始,才能為以后的發展打下良好的基礎。開了不好的頭,有可能會為以后的工作埋下隱患。組工干部身份特殊,要把住第一次,守住第一關,工作中要如履薄冰、謹慎行事。

  慎終。戰國四公子之一春申君,曾同楚國太子熊完在秦國做人質,一做就是十年,后掩護太子熊完逃回楚國,差一點被秦昭王殺死。太子即位后,被封為國相,封其淮河以北的領地,號稱春申君。春申君冒死拯救太子,智勇忠信有足稱者,但被委以要職后,春申君不去想著如何治理楚國,卻一味驕奢淫逸,到后來奸謀盜楚,身死棘門為天下笑。古往今來,不能慎終的事例不勝枚舉。“慎終如始,則無敗事。”作為組工干部一定要經得住風雨,更要耐得住繁華,切忌“亂花漸欲迷人眼”,不能慎終,將前功盡棄。

  時時處處都保持一顆謹慎之心,嚴格要求自己,公私界線分明,不僅是一種行為,更是一種人生境界!

  (作者單位:內蒙古杭錦旗委組織部)