組工干部作為管黨員、管干部、管人才的干部，在全面從嚴(yán)治黨新形勢下，如何練就打鐵的本領(lǐng)和鐵打的意志，成為具有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的干部，筆者認(rèn)為應(yīng)該潛下心來研讀“慎”字經(jīng)。

　　慎思。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記中庸》，意思就是要廣博地學(xué)習(xí)，審慎地詢問，慎重地思索，明晰地辨析，踏實地履行。思想問題是一切問題的根源，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部慎思首要就是夯實思想根基。對于組工干部來講，講政治是第一位的要求，慎思要求組工干部提高理論修養(yǎng)，把對黨忠誠作為組工文化的精神內(nèi)核，作為組工干部的精神標(biāo)識，選人用人要明確政治標(biāo)準(zhǔn)、基層黨建要強化政治功能、人才工作要注重政治引領(lǐng)、自身建設(shè)要突出政治合格。

　　慎言。孔子在參觀周王祭先祖的太廟時，看到臺階右側(cè)立著一個銅鑄的人，但嘴被扎了三道封條，在這個銅人的背面刻著一行字：“古之慎言人也。”后來孔子在諄諄教誨弟子時，總是十分強調(diào)“君子訥于言而敏于行”。能否慎言是鑒別領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成不成熟、政治敏銳性強不強、境界層次高不高的一個重要標(biāo)志。作為組工干部，要嚴(yán)格規(guī)范約束自己的言語，敢于說真話、實話，堅決杜絕假話、大話、空話、套話。

　　慎行。孫叔敖任楚國宰相時，全國官吏和民眾都來道賀。可是有一位老人卻穿粗麻衣，戴白帽子以喪服吊唁他。眾人都覺得老人真是觸霉頭，孫叔敖卻趕緊整冠肅衣虔敬地請教。老人說：“地位越高，態(tài)度要更謙卑；官位越大，要更細(xì)心；俸祿越多，取舍更要謹(jǐn)慎。能謹(jǐn)守這三點，才能治好楚國。”全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就。作為組工干部，要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和求真務(wù)實的工作作風(fēng)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠、以作為彰顯價值。

　　慎躁。宋國有位農(nóng)夫擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！他兒子聽說后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。作為組工干部，一定要擺正自己的心態(tài)，擺正自己的位置，正確看待功名利祿，敢于直面問題、勇于承擔(dān)責(zé)任。對待工作踏踏實實，不浮躁，不推諉，以踏石留印、抓鐵有痕的工作精神，去推動各項工作有效落實。

　　慎權(quán)。唐太宗任命岑文本為中書令，岑文本回到家臉上充滿憂慮，面對母親的疑惑他答道：“我既非元勛又非皇上舊臣，獲得如此寵信，職位高責(zé)任重，這是古人所忌的，所以感到憂慮。”岑文本升官不喜反憂，首先想到的是承擔(dān)更大的責(zé)任。公道正派是組織工作的生命線，是組工干部最重要的職業(yè)操守，組工干部慎權(quán)關(guān)鍵在于堅持原則，淡化官欲、權(quán)欲，在任何時候、任何情況下都講公道話、辦公道事，以實際行動讓干部群眾感受到組織上的公道、公平和公正。

　　慎欲。大禹在娶妻后的第四天，接舜帝使命治水，一去十三年，期間擔(dān)憂因私廢公，三過家門而不入，并不畏艱辛，身先士卒，最終采用“疏順導(dǎo)滯”的方法，合通四海，平息水患。大禹公而忘私，為治水殫精竭慮。組工干部身份特殊，要節(jié)制自己的私欲，面對形形色色的誘惑不動心、不失志。常葆清廉本色、常思敬畏之道、常念百姓之憂，先其大公，方成大我。

　　慎友。三國時管寧與華歆是要好的同學(xué)，二人在一張席子上讀書，一起翻地種菜，挑水澆園。一日園中鋤菜，見地有片金，管寧揮鋤與瓦石不異，華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”組工干部身份特殊，職責(zé)重要，交友不僅關(guān)乎個人友誼，也關(guān)乎組織部門的形象和組織工作的大局，因此要建立健康的人際關(guān)系，切勿濫交朋友。

　　慎好。北宋書畫家米芾有弄石癖好，達(dá)到癲狂的程度，他在漣水做官期間審理一樁命案，一天有人帶著幾塊奇石求見，幾塊石頭小巧玲瓏、巧奪天工。來人請米芾在人命的案子上給予通融，米芾正色道：“我愛石，但更愛百姓。”情趣愛好是思想道德修養(yǎng)的重要方面，組工干部與普通干部一樣，應(yīng)該有廣泛的興趣愛好和豐富的業(yè)余生活。但組工干部有別于一般干部，一定要“好”之有益、“好”之有度、“好”而不露。如果被愛好所左右，就會給別有用心的人可乘之機，最終失節(jié)、喪志。

　　慎獨。衛(wèi)靈公與夫人南子夜里在宮中坐著，聽到車輪聲由遠(yuǎn)而近，到宮門前就停下來，停一會兒，聲音又響起來。靈公問南子說：“你知道這是誰嗎？”南子回答道：“這一定是蘧伯玉啊。”靈公說：“你怎么知道呢？”南子說：“我聽說，從禮節(jié)上講，做臣子的人，走過君上的門口，一定要下車，看見君上駕車路過，一定要敬禮。蘧伯玉是個賢人君子，一定不肯在暗昧的地方失了禮節(jié)。”衛(wèi)靈公差人去問，果然是蘧伯玉。慎獨既是一種高尚的道德境界，又是加強道德修養(yǎng)的重要途徑，作為組工干部無論什么時候、什么場合，特別是在無人看到的情況下，都要把握住自身的言行，嚴(yán)守做人之道、為官之德，真正成為具有自律精神的品德高尚者。

　　慎微。周武王安定天下，四方蠻夷都來進(jìn)貢，有個叫旅的國家進(jìn)貢了一頭獒犬，高大威猛，還能曉解人意。召公害怕武王玩物喪志，指出“不矜細(xì)行，終累大德；為山九仞，功虧一簣”。細(xì)微之處見精神，微小之處不警惕，必然失掉大節(jié)。作為組工干部應(yīng)該做到善待小事，一方面抓住那些牽動全局的小事，防微杜漸、落細(xì)落小；另一方面要用積極的態(tài)度抓住每一個細(xì)節(jié)、干好每一件小事，努力提升自己的素質(zhì)。

　　慎始。明朝督察院長官王廷相，在一次接見新任御史張瀚時說：“我昨天乘轎遇雨，有個穿新鞋的轎夫，開始他小心地循著干凈的地方落腳，生怕弄臟了鞋。后來一不小心踩在泥里，從此再不顧惜，什么地方都踩下去。”王廷相接著說：“居身之道，亦如是耳。倘一失足，將無所不至矣。”慎始，是一種定力，只有慎始，才能為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。開了不好的頭，有可能會為以后的工作埋下隱患。組工干部身份特殊，要把住第一次，守住第一關(guān)，工作中要如履薄冰、謹(jǐn)慎行事。

　　慎終。戰(zhàn)國四公子之一春申君，曾同楚國太子熊完在秦國做人質(zhì)，一做就是十年，后掩護(hù)太子熊完逃回楚國，差一點被秦昭王殺死。太子即位后，被封為國相，封其淮河以北的領(lǐng)地，號稱春申君。春申君冒死拯救太子，智勇忠信有足稱者，但被委以要職后，春申君不去想著如何治理楚國，卻一味驕奢淫逸，到后來奸謀盜楚，身死棘門為天下笑。古往今來，不能慎終的事例不勝枚舉。“慎終如始，則無敗事。”作為組工干部一定要經(jīng)得住風(fēng)雨，更要耐得住繁華，切忌“亂花漸欲迷人眼”，不能慎終，將前功盡棄。

　　時時處處都保持一顆謹(jǐn)慎之心，嚴(yán)格要求自己，公私界線分明，不僅是一種行為，更是一種人生境界！

　　（作者單位：內(nèi)蒙古杭錦旗委組織部）